「小畜卦对感情的暗示」64卦详解

时间:2021-03-05 02:08:02  来源:资讯要闻

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易第1卦_乾卦(乾为天)_乾上乾下,代号是7:7 ,主卦和客卦都是1卦乾卦 ,三条爻当位,三条爻不当位,不存在有应关系 。卦象是天,特性是强健。象曰:天行健,君子以自强不息。卦辞为"元亨利贞"。乾卦主显,是"显学",坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程。

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

卦为主卦,上卦为客卦。主方和客方都很强健,主卦和客卦的阳数比是1:1,是二个最大阳数的比,主客双方势均力,双方都有强大的力量,也都有同样的高亢缺点,可以是强健的竞争者,也可能是双赢的合作者,关键在于主方如何巧妙地处理 。

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

乾卦原文

乾。元,亨,利,贞。象曰:健,君子以自强不息。白话文解释乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。《象辞》说:天道刚健,运行不已。君子观此卦象,从而以天为法,自强不息。

元亨讲的内卦,利贞讲的外卦。乾卦主显,是"显学",坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾坤二卦也是六十四卦的纲要,因为乾坤二卦变化的过程当中,了其他所有的卦。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,坤卦则相反,讲的是秋收---冬藏的过程。

"元亨利贞"为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字。《系辞》说:"天地之大德曰生。"生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。

"首出庶物,万国咸宁。"这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。"首出庶物"是就物质生产的管理而言的,"万国咸宁"是就社会政治的管理而言的。

《周易》认为,天地无心而成化,万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的,尽管通过自然的运行"保合太和",却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排。天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职。管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以"首出庶物",促进物产丰富,经济繁荣,在社会政治方面可以"万国咸宁",促进政通人和,天下太平。

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

《断易天机》解乾象征天,六阳爻构成乾卦,为《易经》六十四卦之首。纯阳刚建,其性刚强,其行劲健,大通而至正,兆示大通而有利,但须行正道,方可永远亨通。北宋易学家邵雍解刚健旺盛,发育之功;万事顺利,谨防太强。得此卦者,天行刚健,自强不息,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。台湾国学大儒傅佩荣解时运:临事刚健,自强不息。财运:施比受有福,不利买而利卖。家宅:积善有余庆;女子过刚宜慎重。身体:保健有恒。传统解卦这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。大象:刚健,自强不息。运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业。

道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,敬业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

第一卦的哲学含义乾卦所包含的范围是:凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等事物,都归于乾卦。六十四卦中乾用来象征天、阳、日、君、父、夫、圆、玉、金、冰、寒、马、赤色、快速、快车、不知疲倦等。乾与人体对应的部位是:头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器等。六十四卦之中的乾,是两个乾卦同卦相叠而成,象征天,用龙来喻指有德才的君子,又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,喻示吉祥如意,教导人们顺天道而行。乾卦是六十四卦中的第一卦,是64卦之根本,称为祖卦。《序卦》讲述了六十四卦的排列次序,其指出:“有天地,然后万物生焉。”意思是以乾卦为天,以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力,坤则是承受力,两者相摩相荡而变化生出万物。就是说把它放在首位是有原因的。易经认为,天地是万物的本源,乾坤象天地,六十四卦象万物,天地在万物之先,所以乾坤居64卦之首,屯蒙诸卦列乾坤之后。乾卦以天为象征形象,认为天体现着元始(元)、通(亨)、和谐有利(利)、正固持久(贞)四种德性,其所以如此,在于天乃积聚诸阳气而成,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐而各有其利,坚固贞正而得其所终。这种运行不息的阳气,变化无穷,沿春、夏、秋、冬四季循环往复,制约、主宰着整个大自然。因此,《易经》赞美天,事实上是赞美阳刚之德,从义理上引申讲其中揭示了强者的进取哲学,勉励人们要效法天的刚健精神,奋发进取,自强不息。《象》中这样解释乾卦:天行健,君子以自强不息。这里指出:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。乾卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

周易第一卦用九详解

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

见群龙无首,吉。

出现龙群,看不出首领,吉利。

解读:

用阳为乾卦所特有,说明如何使用阳的概念。阳代表天的性质,龙是阳的鲜明形象,乾卦的六条爻辞具体描述了龙的特性,潜、惕、跃、飞,都表现出了龙的强健,然而,龙也有"亢"的缺点,这个缺点使得龙爱争霸。主客双方关系中,如果主方具有龙的特点,又克服了"亢"的缺点,就能够与客方一起;如果客方也如此,双方都不争霸,就出现"群龙无首"的局面,这局面对于主方来说是吉利的。在此,"吉",仍然是针对主方说的,因为别卦是以主方为观察情况的基点。乾卦加了这条用阳,特别强调运用阳的强健性质的时候,不要忽略其"亢"缺点。

用九,即首尾交接,天人合一。《易经》中,只有两卦是有七个卦辞--乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道:"见群龙无首,吉。"为什么呢?一般形容群龙无首,多是贬义词,但周文王却说群龙无首是吉。其实确实如此,如果大家已成为龙, 或成为成熟的领导者,每个人都可以做好自己的工作,那当然是吉,这就是群龙的境界。在此,人人都可以成长,人人都可以成为领导者,每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。最高的领导者不以领袖自居,不是每天在提醒人家:别忘记我还是局长、市长或书记。不用提醒,人家自然会尊敬你,都能够自然而然 地把工作做好。如果能够达到这种境界,那就是一种忘我的理想状态。群龙:人人如龙。无首:每个人都能有自己的精神世界。

周易第一卦初九爻详解

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

初九爻辞

初九。潜龙勿用。象曰:潜龙勿用,阳在下也。白话文解释初九:潜藏的龙,无法施展。《象辞》说:潜藏的龙,无法施展,因为初九阳爻处在一卦的下位,所以压抑难伸。

解读1:龙隐地道,便称作"潜龙",龙性乃是阳性,是向上的。初九爻本来自坤卦。为地道中一阳元初生。因时因地,皆还不能有所作为。故爻辞为"勿用"。

解读2:这是乾卦第一爻的爻辞,第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,这条爻是阳爻,象征主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。龙是富有活力和强健的象征,常言"龙腾虎跃"。在这里,龙代表主方。主方积极主动,努力进取,是正确的行动。但是这种行动与客方有抵触。"潜龙",把活力和才能适当潜藏起来;"勿用",不要用。但是,不是说完全不要用,而是说在"潜藏"意义上的不要用,而是说要适当地用,避免和客方抵触,遇有抵触,就要设法避让。只要注意避让抵触,主动积极的行动是正确的。主方应当尽量做好客方希望和要求做的,避免做客方不希望、或者没有要求做的事。如果不"潜",不"勿用",则可能遇到麻烦,情况可能会变得不利于主方。

结构分析:第一爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与四阳不有应。表明主方的积极主动是对主方有利的潜在因素;不有应表明这种有利的潜在因素并不是真正的对主方有利的因素。主方不可盲目行动,应当耐心地等待时机,"潜龙,勿用",在发现有机可乘的时候,立即行动。

北宋易学家邵雍解平:得此爻者,宜沉稳待机,若一动作即生灾疾,谋事不利,谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业,孕生子。台湾国学大儒傅佩荣解时运:培养实力,等待机会。财运:宜守不宜攻。家宅:娶妻小心。身体:保养为宜。初九变卦

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

初九爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

初九爻的哲学含义乾卦第一爻爻辞释义:初九:潜龙勿用。经文意思是:身居下位,时机还没有成熟,所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。“初九”是本爻的序位。我们前面说过,六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。阳爻用“九”来表示,阴爻用“六”来表示。初九就是指位序最下的阳爻。初九:潜龙勿用。的意思是:龙潜伏着,不要有所作为。从卦象上看,初九属于阳爻居于刚位,属于得位。而九二的位置也是阳爻,位于初九之上,两爻同性相斥,属于比关系。初九虽然不甘居下,但是被九二所压制,刚健的阳气被埋在了地下。初九纵然有再高的才能,位置低,即使不服气,也要学会隐忍。潜伏在水中的巨龙,发挥不出作用,是因为地位低下。这个卦象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动。

周易第一卦九二爻详解

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

九二爻辞

九二。见龙在田,利见大人。象曰:见龙在田,德施普也。白话文解释九二:龙出现在大地上,有利于会见贵族王公。《象辞》说:龙出现在大地上,喻指君子走出了压抑的低谷,正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。

解读1:初九、九二爻同为地道,九二爻乃是地道之中乾元累积足够,即将冲出地道,彰显乾元之德的时候。因而爻辞有"见龙在田","见"是出现的意思。"利见大人"的"见"是拜见等意思。当然,这里的拜见肯定不是所谓的"九五"爻。因为在九五爻也有"利见大人",不然,九五到哪里见大人去?因此,九二爻所见的大人,相当于今天我们所说的"贵人",就像一个初出校门的学生,无论你有怎样的才华,还需要有伯乐和慧眼者啊。这里初九通过累积学习到了九二,自然有初露锋芒之象。

解读:2:第二爻是主卦中爻,代表主方素质,这条爻是阳爻,象征主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。龙是力量的象征,中国人被称为龙的传人。在这里,龙代表主方。"见龙在田",爻辞中的"见"有"现"的意思。主方应当充分显示自己的能力,把自己表现为一个对客方有重要作用的"大人","利见大人"。如果主方不能把自己的才华和能力充分显示出来,不"见龙在田",不把自己表现为一个对客方有重要作用的"大人",情况就不一定对主方有利。

结构分析:第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与五阳不有应。不当位表明这是对主方不利的潜在因素,一方面,主方可能为自己的良好素质而自满,缺乏从客方吸取补益的要求;另一方面,主方的良好素质可能被客方窃取,遭受损失。不有应表明客方素质也良好,客方没有窃取主方利益的要求,这主方的良好素质还不是真正的对主方不利的因素。不过,主方还是应当保护自己的利益,避免不利因素发生。"见龙在田",田是出庄稼的地方,龙不驻守海底龙宫,也不上天造雨,而在田野守卫庄稼,并且守卫庄稼时展示出巨大的威力,"利见大人",这些都强调保护主方自己利益的重要。

解读1:"乾乾"是奋斗不息的意思,好比那句"天行健,君子以自强不息",就是这里来的。爻辞的意思是:君子终日劳累奋斗不息,朝夕警惕忧患,感觉前行的道路困难重重。是:这是没有错误的。九二升至人道之初,刚从地道中突破出来,于人于己,都是人道的开始,也是需要累积学习的,加上乾元本身具有奋斗不息的品德,从初九到九三,内卦结束,一直秉持乾元之德,乾为日,固有终日乾乾之象。"夕惕若厉",是因为九三处在内外变化之际。或内或外,或上或下,三爻的努力全在于此。

解读2:第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方素质很好。在强硬态度中,可能表现出傲慢、粗暴等缺点。"君子"指品性好的人,传统上"君子"多指男性。这里,"君子"指主方。主方应当克服自己的缺点,勤勤恳恳地工作,"君子终日乾乾","夕惕若"。在客方挑战前,如果主方不虚心听取客方意见,过于表现自己,对主方自己来说是危险的,"厉"。如果主方注意克服自己的缺点,只要尽力而为,虚心谨慎,努力工作,即可"无咎"。"厉无咎",意为即使处在危险的境地,也能顺利度过,"虽处危地而无咎也。 "

结构分析:第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。表明主方强硬态度是正确的,主方需要强硬态度以保护自己的利益,并且在与客方的较量中取得优势,这是对主方有利的潜在因素。然而,客方态度也强硬,客方并不接受主方压抑,这潜在的有利因素没有成为现实。由此,主方须要继续努力增强自己的素质,"君子终日乾乾",切不可盲目自满,要保持对客方的警惕,"夕惕若,厉无咎"。

北宋易学家邵雍解吉:得此爻者,会得到贵人的提拔。做官的会遇到明主,身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之,则又富又贵。台湾国学大儒傅佩荣解时运:得贵人之助,有发展机会。财运:开始涨价,官方采购。家宅:婚姻大吉。身体:运动健身。九二变卦

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

九二爻动变得周易第13卦:天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

九二爻的哲学含义九二:见龙在田,利见大人。爻辞释义:龙出现在田野之上,有利于见到大人物来发展自己。见:在这里有两种不同的理解,一种是出现的意思,一种是见到的意思。本爻辞的意思是:龙出现在田野上,适宜见到大人。从卦象上看,九二属于阳爻居于阴位,属于失位,但是位于下卦之中,居中。二为地之上,表示龙已经崭露头角,才华受到注意了,这时见到大人是有利的。因为这个时候虽然具备了一定的能力,但是还很有限,如果有遇到大人物,可以获得进一步的磨练和栽培,另外若得到大人物的提携,会更加顺利。这个大人就是自己的贵人。最典型的例子就是舜的经历,舜在耕田、捕鱼时,由于表现优秀,被尧所赏识,舜就是“利见大人”。如果从人的一生来看,这一阶段相当于25-35岁左右,表明经过一定时期的学习和积累,具备了一定的能力,到了渐露头角、一展身手的时候,这个时候,若是有贵人相助,会更有利于成功。

周易第一卦九三爻详解详解

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九三爻辞

九三。君子终日乾乾,夕惕若;厉,无咎。象曰:终日乾乾,反复道也。白话文解释九三:有才德的君子始终是白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,虽然处境艰难,但终究没有灾难。《象辞》说:君子整日里勤奋努力,意思是反复行道,坚持不舍。北宋易学家邵雍解平:得此爻者,会往来不停,财利难获,凡事不认真计划,躁动者会有损失。做官的会身兼重职,且事多繁冗,如果能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之,性躁,难成为贤内助。台湾国学大儒傅佩荣解时运:功名未显,戒慎免咎。财运:日夜防范,可脱险获利。家宅:勤俭保家;不宜攀结高亲。身体:小心保养。

九三变卦

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

九三爻动变得周易第10卦:天泽履。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

九三爻的哲学含义:爻辞释义:乾乾:本是指太阳的运行不止,在这里比喻君子勤勉不懈。惕:有敬的意思,小心谨慎、警锡,夕惕若:是说晚上也要保持警惕的样子。厉:是指危险。咎:是指灾害。历无咎:是说时刻保持警惕,这样虽然存在着危险,但是不会造成灾难。本爻辞的意思是:君子整天自强不息,勤勉不懈,晚上还时刻保持警惕。这样虽然会存在着危险,但是不会造成灾难。九三是阳爻,也称为刚爻,在《易经》的用例之中,刚爻为君子,柔爻为小人。《系辞》中说:二多誉,四多惧,三多凶,五多功”本爻也是处于“多凶"之中。《文言》之中这样解释此爻:九三本身过剛,做亊又不适中,成了上不挨天,下不挨地的人,所以需要有自强不息的精神,并根据变化了的时亊而随时加以警惕,这样做,即使遇到危险,也不会有灾难的发生。从卦象上看,九三位于下卦,无法确知下—步的进展,唯有本者乾卦的精神,日夜精进。虽然从初九和九二的发展来看,阳气是呈增长趋势的,由“潜龙勿用”到“见龙在田”,按照这个趋势,阳气应该逐渐上升,但是,亊情发展并不是如此简单,事情并不一直都一帆风顺的。不过如果保持勤勉和警惕,即使有危险,也不会造成灾难。《象》中这样解释本爻:“终日乾乾”,反复道也。这里指出:“整天自强不息”,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。“九三”这个位置,位于下卦的结束,而且乾卦之中,从前两卦的趋势来看,正处于阳气上升阶段,但是由于在下卦,可以前虽还不明朗,甚至可以说是前途未卜。所以要保持一种勤奋而警觉的心理状态,也是亊功上正在进取以求成就者要经历的一个心理阶段。这个阶段的人和刚刚毕业的学生有些相像,刚刚学业有成,自信满满,但是,社会是一个江湖,是否能在这里阳出一番天地还是未知数。进入社会中遇到的困难,远超出在学校时单纯的想像,会发现许多的前所未知的困难。从人的一生来看,本爻所代表的时期应该是35-45岁左右,这个时期人生事业处于不上不下、压力最大的时期,在这个时期,满要坚持不懈,才能取得成功,否则,就可能就会半途而废了。

周易第一卦九四爻详解详解

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

九四爻辞

九四。或跃在渊,无咎。象曰:或跃在渊,进无咎也。白话文解释九四:龙也许跳进深潭,没有灾难。《象辞》说:龙也许跳进深潭,表示可以有所作为而没有灾难。

解读1:九三的累积壮大,终于到了人道的繁荣时刻。无论是资历还是才能都到了。这个时候刚来到上卦的九四,由于自身乾元、龙性的影响,自己又不甘落后了,一门心思,想攀上新的高峰,即是九五、上九的天道。所谓人都求一个发展的极致,这里也是一样。"或跃在渊"的或在这里可以理解为一种尝试,尝试着上跃,上跃不行,则暂居渊中,以待时、位。为什么占语是无咎?因为九四在人道的才能、经验的累积将足未足,尝试性的上跃,是没有错误的。

解读2:第四爻是客卦下爻,代表客方行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。爻辞中暗示的"龙"指主方。虽然,代表客方的经卦也是乾卦,但是由于这是从主方的角度看双方关系,在"或跃在渊"中的主语是"龙",与第一、二爻中的"龙"的意思是一致的,代表主方,不代表客方。这个爻辞中的"渊"象征客方的行动,主方只能在客方限定的范围内行动,"或跃在渊"。如果主方按客方要求行动,则无所罪怪,这是一条界限,"或跃在渊,无咎"。如果主方行动超越了客方规定的范围,就可能受到罪。

结构分析:第四爻位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,并且和一阳不有应。不当位表明客方的积极主动可能损害主方的利益,是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的积极主动与主方的积极主动有矛盾,由于这矛盾的存在,这潜在因素不能成为事实。因此,主方必须谨慎行动,"或跃在渊",这是客观形势的需要,不要怪罪主方,"无咎"。

北宋易学家邵雍解平:得此爻者,百为艰难。做官的会停缺待职,等待机会。女命逢之,则安乐富贵也。台湾国学大儒傅佩荣解时运:一举成名。财运:物价高涨,可保无咎。家宅:有一时振兴之象。身体:继续健身。九四变卦

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

九四爻动变得周易第9卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

九四爻的哲学含义:爻辞释义:本爻辞的意思是:龙或跃上天空,或停留在深渊,只要根据形势的需要而前进,就不会有错误。九四:或跃在渊,无咎。人生启示此爻给人的启示是:进退有据。从卦象上看,九四开始进入上卦,属于阳爻居于柔位,失位,显得不够安稳,所以卦辞中出现了“或”,并不确定。但是,这种不确定,或上或潜,由于是配合时位而变,反而是正确的表现,所以没有过错。在乾卦之中,前几爻是指龙要隐忍、精进,到了第四爻,进人了上卦,“龙"主观上觉得自己的力量积聚得可以了,因此有时就跃跃欲试,想一试身手。但是,因为情况并不是十分有利,因为九四处于阳气曲折发展、上升的时期,阳气没有强大的足可以战胜阴气的程度,所以九四虽然想蠢蠢欲动,但是要把握好情况,该进时则进,该退时则退。

周易第一卦九五爻详解详解

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

九五爻辞

九五。飞龙在天,利见大人。象曰:飞龙在天,大人造也。白话文解释九五:龙飞腾在空中,有利于会见贵族王公。《象辞》说:龙飞腾在空中,意味着君子大有所为。

解读1:龙、乾元本属天道,九四返回九五,进入天道,就像人回到家一般自由自在,如鱼得水。真是"天高任鸟飞,海阔任鱼游"。这时候,无论是地位、才智,都达到了成熟阶段,正是大展拳脚的时候。而那片天空就是你要找的"大人"所提供给你。

解读2:这是乾卦第五爻爻辞,代表客方的素质。这条爻是阳爻,象征客方素质良好。这里的"龙"指主方。这条爻辞深刻地表达了客方的良好素质有利于主方,开辟了任主方这条"蛟龙"腾飞的广阔"天空",主方应当利用良好的机遇,充分发挥自己的聪明才智,"飞龙在天,利见大人"。

结构分析:第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素,不有应表明在素质方面不存在主方和客方的阴阳和谐关系,不存在主方自然从客方素质得益的可能,主方应当积极主动地从客方的良好素质夺取利益,"飞龙在天",并且展现出自己的全部威力,"利见大人"。

北宋易学家邵雍解吉:得此爻者,会遇到贵人,谋遂志得。做官的会飞黄腾达。女命则兼男权,难免孤独。台湾国学大儒傅佩荣解时运:直上云霄。财运:五谷之类的贸易,物价飞升,有官府支持。家宅:富贵之家。身体:蒙天所召,不吉。九五变卦

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

九五爻动变得周易第14卦:火天大有。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。九五爻的哲学含义:从卦象上看,九五属于阳爻居于刚位,五爻是君主之位,是整个卦中最高领导之位。纵观从初九、九二、九三、九四,到九五这里,表达了事情发展的一个过程,龙所象征的阳气经过与阴气的一番抗争,终于飞上天空,像正午的阳光一样普照大地,万物沐浴在温暖的阳光之中,好运气正是如日中天。《象》中这样解释本爻:“飞龙在天”,大人造也。这里指出:“龙飞翔在天空”,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。如果从个人的发展来讲,九五这一爻好比一个有才能的人经过一番努力,终于迎来了大展宏图的机会。本人登上了高位,可以大有一番作为了。占得此爻,表示事业蒸蒸日上,人生得意,运势非常好。如果从一个国家的角度来看,占得此卦,可能表示国家将在出现重大事件,举行盛大的活动,国家首脑会亲临现场。

周易第一卦上九爻详解详解

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

上九爻辞

上九。亢龙有悔。象曰:亢龙有悔,盈不可久也。白话文解释上九:升腾到极限的龙会有灾祸之困。《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困,这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。

解读1:亢龙,龙飞过高,就叫亢,刚过易折也是这个意思。这一爻秉持了一个自然宇宙的规律,就是阴阳的相互变化,一种事物从来没有无限制的兴盛下去。生的另一面就预示着死亡。乾卦从初九累积发展到上九,已经达到一个极致,所谓阳极生阴,此时乾卦中生出一丝坤元来,这就是坤卦的初六:履霜,坚冰至。他这是在告诉我们,坤元开始凝聚了。"亢龙有悔"的悔就是指的这一丝坤元。用九:见群龙无首,吉。

解读2:这是乾卦第六爻爻辞,代表客方态度。这个爻是阳爻,象征客方态度强硬。主方为了显示自己的能力和成绩,又不大爱听别人意见,就有可能一意孤行,从而可能招致由态度强硬的客方来的麻烦、使自己受到损失,为自己的高傲态度后悔,正如爻辞告诫"亢龙有悔"。所以,"亢龙有悔"这句话不是针对客方说的,而是针对主方说的。客方态度是客观存在的条件,主方需要适应这个条件约束自己的行为。如果主方谨慎从事,为龙而不亢,则不致有悔。"亢"(kàng),高,高傲:高亢。

结构分析:第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位表明客方的态度强硬,是对主方不利的潜在因素,主方有可能受到客方的压抑;不有应表明主方态度也强硬,不接受客方压抑,这不利的潜在因素并没有成为真正的对主方不利的因素。然而,第六爻是对第五爻的补充,第五爻和第六爻都是阳爻,表示客方素质非常好,实力非常强大,因此,客方可能强硬过分,显得傲慢与粗暴;另一方面,第三爻是对第二爻的补充,主方态度也可能强硬过度,也表现得傲慢和粗暴。主方和客方都是"亢龙",主方的傲慢与粗暴有可能激励傲慢的客方更粗暴,从而使主方受到损失,主方为之悔恨,"有悔"。

北宋易学家邵雍解凶:得此爻者,有过刚取凶之祸,五十以后者不寿。做官的会退职,或遭贬。女命逢之,其性必悍,难成为贤内助。台湾国学大儒傅佩荣解时运:由满招损,退而自省。财运:过盈则必有亏。家宅:婚嫁不利。身体:命在旦夕。上九变卦

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

上九爻动变得周易第43卦:泽天夬。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。

上九爻的哲学含义:从卦象上看,此爻处于上九的位序,身居全卦最上一爻,阳爻处于柔位,属于失位,所以情势对其很不利。“亢龙”是说龙飞得太高了,阳气盛到了极点。物极必反,阳极则衰,如日中则侧,不可能长久下去。《文言》中说:“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎?这段话的意思是说:“亢”的含义,是指只知道前进,却不懂得后退;只知道生存,却不知道还有死亡;只知道得到东西,却不知道还有丧失的时候;看来唯有圣人才知道这一切。知道进退生存的道理,就会在处理这些问题上,不失正道原则,这岂不是唯有圣人才能做到吗?《象》中这样说道:“亢龙有悔”,盈不可久也。这里指出:龙飞得过高,会有灾祸或后悔之事”,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反反向。

乾卦人生智慧:

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乾为天。两个“天”叠在一起,示意天外有天,天是广大的深远的。但人们又将国家、社会乃至整个世界称为“天”。由此,乾就不仅指天体、天空了。乾卦代表《易经》的最根本精神——生生不息,自强不息。

乾卦的整体卦意是象征天,刚健、充实、主动。具有刚、健、强、进的特性。 人的一生,处境总会有起起落落,令人感到难以把握。但是,不管处于什么样的境况际遇,人都必须刚强坚定,积极奋斗,这一点无可置疑。因为,只有在奋斗不息,不断磨砺自己的过程中,才能把握机遇,从困境中挣脱出来,从一个成功走向另一个成功。 历史上、社会中,会有一些人,取得了一些成绩,比如在生意上节节取胜,大赚特赚,或在仕途上节节高升,连任要职的时候,时常被胜利冲昏了理智,继而坐享其成,不思进取。这样的情况,最要不得,最须以乾卦卦辞为人生的信条。乾为健,强健坚定,不知疲倦之意,是一切刚强进取的象征。乾卦以“龙”为刚阳的象征,勉励人们仿效“天”的刚劲强健、积极奋发。卦中爻位以潜龙——见龙——惕龙——跃龙——飞龙——亢龙的不同阶段为特征,层层递推,展示了阳气萌生、发展、兴盛到最终衰竭消亡的变化过程。揭示了事物从初生到物极返终,阳极生阴的哲学道理。所以,当工作、事业发展顺利时,更需要不懈奋斗,更需要小心谨慎,就如常言所说的“小心驶得万年船”。否则,就容易盛极而衰,走下坡路,从而一蹶不振。 乾卦的爻位以潜龙——见龙——惕龙——跃龙——飞龙——亢龙的不同阶段为特征,可用以下的结构形式对人生的不同阶段加以解释。 旺极而衰(亢龙) 大展身手(飞龙) 待机而发(跃龙) 警惕奋进(惕龙) 初露锋芒(见龙) 潜藏勿发(潜龙) 在人生的历程中,每一个人的处境总会忽高忽低,总会有顺境与逆境。在处境困难或力量还很微弱的时候,就要勇于面对困难,集聚力量,暗中充实实力,等待时机,隐忍待发,切不可意气用事,轻举妄动,所谓“潜龙潜藏勿发”。在力量稍有增强但仍不够强大之时,须“君子善假于物也”,即要善于借助他人的力量来帮助自身从困境中脱颖而出,谋求进一步的发展,所谓“见龙初露锋芒”。随着发展,实力逐步增强,已脱离困境,工作、事业也发展顺利的时候,切须更加勤勤恳恳,善于总结经验教训、得失盈损,继续积极努力,恰如古语所言“君子博学而日参省乎己”,因为任何事物都没有绝对,顺利中常潜藏着不顺,胜利中常潜含着失败,“福兮祸所依”,所以切忌骄傲自大,只有“终日乾乾,夕惕若厉”,才能立于不败之地,所谓“惕龙警惕奋进”。在实力更加强大的时候,小心谨慎显得尤为重要,此时更要善于把握机遇,兢兢业业,奋斗不已,所谓“跃龙待机而发”。在事业发展到顶峰,人生达到辉煌的时候,此时最需要竭力挖掘自身全方位的潜能,调动周围一切可以调动的力量,发挥一切可以发挥的能量,实现更加宏伟的蓝图,所谓“飞龙大展身手” 。人生走到了最最辉煌的时候,应善于适时而变,因为任何事物都有其转化性,即阳极而转阴,每一个人都要注意防止“物极必反”,做人做事不要走到尽头,要知进退懂存亡,所谓“亢龙旺极而衰”。

64卦详解 小畜卦对感情的暗示

乾卦的爻位给予了我们这样的启示:人生在世,起起伏伏,如同潮涨潮落,月圆月缺,但无论处于生命的哪一个阶段,每一个人,都必须胸怀大志,刚强进取,自强不息,奋发不已。尧舜是我国古代的圣君,而舜帝是尧帝通过考察后,发现他具有历艰险而不畏、处风浪而泰然的坚强意志,才决定他作为帝位的接班人。当这消息一传开,那些心怀鬼胎的人就散布种种谣言。面对着各种谣言,尧决定用事实来反驳。于是,尧帝对舜又进行严格的考验。舜对各种流言也泰然处之,勇敢地接受各种考验,最后,终于用事实来证明了一切。这个典故正好是乾卦第三爻的意象,整个乾卦引申的义理是君子处事要自强不息,而且第三爻表示,当事业顺利发展的时候更要小心谨慎、奋斗不息。典故中舜帝虽然经历了艰难的磨练,经受了尧的种种考验,拟定为帝位的接班人,但他并没有因此放松斗志,他还在继续奋斗。

就如毛泽东诗词中所写到的:“红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。”要知道,任何事物都有其阶段性,处于哪个阶段,应该怎样做就怎样做,不可操之过急,也不可坐以待毙。在机遇尚未到来的时候,应该隐忍待机,不要在不适宜的阶段,无效地表现自己,而应该在低潮的时候,千方百计充实自己,就像海绵一样,先尽力地吸进大量的水,然后静静等待释放的时机。常言所说的“不鸣则已,一鸣惊人” 就是这样的道理。另外,要强调的是,一个真正符合乾卦“刚强进取,自强不息”的精神的人,决不会因为中途受挫而退缩,决不会因为没能达到目标而痛苦不已。退缩和痛苦只能说明人的一种脆弱,只能表明对自身能力的一种否定。退缩只会一事无成,痛苦只会伤害自己,它们只会让人们更没有力量去继续努力,完成该完成的事业,做完该做的事情,更无法以一颗平常心自强不息。任何困难,都必须勇敢地去面对,必须运用人生的智慧去解决困难,摆脱困境。不必退缩,不必痛苦,只要认真地努力地去奋斗,去拼搏,就已经可以无憾无悔,而有憾有悔的是没有努力去做,甚至碌碌无为。

「小畜卦对感情的暗示」64卦详解


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